C贸rdoba

C贸rdoba

Los or铆genes de C贸rdoba se pierden en el tiempo. Su situaci贸n cercana al r铆o y la riqueza de las tierras de la campi帽a la configuraron como lugar id贸neo para las primeras ocupaciones prehist贸ricas. Pero no es hasta el Bronce Final (siglos ix y viii a.C.) cuando se crea el primer asentamiento propiamente dicho. Con la llegada de fenicios y griegos a la pen铆nsula, la ciudad se reafirma como un importante centro minero y comercial gracias a la navegabilidad del Guadalquivir. Este hecho favoreci贸 las relaciones y la difusi贸n art铆stica y comercial, integrando a esta localidad con las principales urbes del momento.

La toma de C贸rdoba por los romanos en el siglo II a.C. auspicia uno de los momentos de mayor esplendor de su Historia junto con el del califato musulm谩n. Fue a mediados del siglo II cuando un general llamado Claudio Marcelo, funda Corduba, erigi茅ndose desde este mismo momento como capital de la Hispania Ulterior. A帽os pr贸speros fueron los de la Rep煤blica, truncados por la victoria cesariana en la batalla de Munda, al tomar la ciudad partido por el bando pompeyano. Tras los primeros a帽os de declive imperial, el C茅sar Augusto restituye el merecido estatus de esta zona reservando sus tierras a los mejores veteranos de sus tropas, otorg谩ndole el t铆tulo de Colonia Patricia. C贸rdoba vive, bajo dominio romano, una intensa monumentalidad y enriquecimiento de su infraestructura p煤blica. Sin duda se mantuvo un gran movimiento comercial y cultural, muestra de ello son los dos foros, el colonial y el provincial, que acog铆a la ciudad. Se levantan grandes edificios, como el recientemente descubierto anfiteatro m谩ximo, grandiosos templos, caso del situado en la calle Claudio Marcelo y se adornan las calles con excelsas esculturas.

El traslado de la capitalidad a Hispalis y la disgregaci贸n cada vez m谩s inminente del imperio, sumen a la localidad en un estancamiento cultural y econ贸mico que imperar谩 durante todo el periodo de ocupaci贸n visigoda.

Sin embargo, en el siglo VIII, tuvo lugar un hecho que cambiar谩 la Historia de todo el mundo occidental y que tiene como escenario nuestra ciudad. Un contingente de tropas 谩rabes desembarca en las costas mediterr谩neas. F谩cilmente se hacen con el poder del debilitado reino visigodo. C贸rdoba es tomada por Mugit, lugarteniente de Tariq, d谩ndose desde este momento la convivencia de los pueblos cristianos y musulmanes. Muestra de ello es el traslado de la primitivamusalla (plataforma para la oraci贸n extramuros de la ciudad) hasta la bas铆lica de San Vicente, lo que constituy贸 el germen de la actual Mezquita aljama, previo pago por la compra de parte de la bas铆lica.

Los primeros gobernadores de la Qurtuba isl谩mica ya la constituyeron como centro administrativo de las tierras conquistadas. Sin embargo, el car谩cter tribal de los pueblos 谩rabes y ber茅beres no tard贸 en acarrear disputas entre las distintas facciones que aspiraban al poder

La llegada del omeya Abd al-Rahman I, el Huido, el Desheredado, uni贸 a los bandos descontentos con la pol铆tica imperante y a los seguidores del futuro emir. En el a帽o 756 se produce la toma de C贸rdoba y la proclamaci贸n de la misma como capital del emirato independiente de Al-Andalus. Abd al-Rahman I realiz贸 la primera gran ampliaci贸n de la Mezquita Aljama de C贸rdoba y reconstruy贸 las murallas y el Alc谩zar. FueHisham I, hijo del primer emir, quien termin贸 las obras que comenzara su padre en la gran mezquita y levant贸 el primitivo alminar, hoy en d铆a desaparecido. Con la llegada al poder de Abd al-Rahman II se produce la segunda gran ampliaci贸n del templo y la ciudad vive unos momentos de gran auge constructivo.

Pero ser谩 con Abd al-Rahman III cuando C贸rdoba cobre un total protagonismo. En el a帽o 929 es proclamada capital del califato independiente de Damasco, siendo sede religiosa, pol铆tica y administrativa de todo el reino isl谩mico occidental. Bajo el mandato del primer califa se levanta Medina Azahara, ef铆mera ciudad extramuros de la medina, fuente de inagotables leyendas debido, en parte, a los ricos materiales empleados en su construcci贸n.

Alhakam II, hijo de Abd al-Rahman III dar谩 paso a la 茅poca de mayor esplendor cultural y edilicio de la localidad cordobesa. Realiza la tercera gran ampliaci贸n de la Aljama, transportando toda la riqueza de Medina Azahara hasta la mezquita. Su sucesor, Hixam II, dedicado a reinar pero no a gobernar, dej贸 el poder a cargo del visir Almanzor, responsable de la tercera y 煤ltima ampliaci贸n de la mezquita.

Tras la d茅bil administraci贸n de Almanzor e Hixam, la unificaci贸n del reino no dur贸 mucho. En el a帽o 1013 se derrumba el califato, declar谩ndose taifa hasta su definitiva ca铆da.

En junio de 1236, las tropas de Fernando III el Santo llegan a las puertas de la ciudad. La toma no lleva mucho tiempo, produci茅ndose la entrada del ej茅rcito cristiano el d铆a 26 del mismo mes. Se inicia entonces la repoblaci贸n cristiana de C贸rdoba, centr谩ndose 茅sta en los arrabales musulmanes, sobre todo en la zona de la Ajerqu铆a. Con Fernando III se proyectan 14 iglesias, siete en la medina, ahora Villa, y siete en la Ajerqu铆a, llam谩ndose Iglesias Fernandinas en honor al rey.

El siglo xiv traer谩 consigo a帽os duros para la poblaci贸n cordobesa. Entre 1366 y 1369 tiene lugar la guerra civil que enfrenta a los partidarios de Pedro I el Cruel y a los de su hermano bastardo Enrique de Trast谩mara. En 1349 C贸rdoba sucumbe ante la Peste Negra, hecho que se repetir谩 quince a帽os despu茅s. Los inmensos 铆ndices de mortandad, la falta de alimentos y dinero someten a la ciudad en una gran crisis tanto econ贸mica como social.

Un siglo m谩s tarde, con la concentraci贸n de tropas de los Reyes Cat贸licos en C贸rdoba para dar el golpe definitivo al reino de Granada, se ver谩 un rayo de esperanza en la recuperaci贸n de la localidad. Aqu铆 es recibido Crist贸bal Col贸n para exponer su proyecto de viaje a las Indias. Una vez tomado el 煤ltimo reducto musulm谩n, Isabel y Fernando dictan la expulsi贸n de los habitantes jud铆os de todo el territorio cristiano, lo que supondr谩 el golpe definitivo para la mermada econom铆a cordobesa.

Felipe II, a finales del siglo xvi, trata de restablecer la importancia de esta ciudad. Manda construir las Caballerizas Reales y en su honor se construye la Puerta del Puente. Sin embargo, esta ef铆mera recuperaci贸n se ve frenada por la administraci贸n borb贸nica, responsable de la total decadencia que se vive, aunque este hecho no merma las construcciones de edificios barrocos, de gran calidad y riqueza.

A principios del siglo XIX C贸rdoba sufre el asedio de la ocupaci贸n francesa. Fiera fue la lucha y constante la oposici贸n que encontraron los ej茅rcitos napole贸nicos. Pese a ello, la renovaci贸n urban铆stica que se proyecta en estos a帽os de gobierno franc茅s ser谩 predominante en el futuro. Las disputas carlistas, a帽os m谩s tarde, empobrecen a煤n m谩s la econom铆a de la localidad.

Ser谩 a mediados del siglo xx cuando C贸rdoba recupere parte del esplendor e importancia perdidos en el pasado. El crecimiento de la poblaci贸n y la econom铆a, as铆 como la creaci贸n de la Universidad, enriquecen art铆stica y culturalmente la ciudad. Se proyectan nuevos edificios y la C贸rdoba cosmopolita se siente preparada para convivir con su patrimonio hist贸rico, siendo la proclamaci贸n de parte de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad, uno de los mayores orgullos de todos los ciudadanos, concienciados en la conservaci贸n y difusi贸n de nuestra Historia.

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