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Palma

El Call Major. Con este término, Call, se denominaba a la judería medieval de Palma. Fue a partir del 1300 cuando la comunidad hebrea se desplazó al Call Major, pues antes habían habitado en otros dos barrios: el de antigua ciudad romana, en el Call de la Almudaina, y en el Callet.

El Call Major ocupa el cuadrante noreste de la ciudad medieval y en él tenían los hebreos la obligación de pernoctar y vivir, pero no de trabajar. De hecho, muchos judíos tenían sus tiendas o negocios fuera de la judería. A principios del siglo XIV, el Call estaba protegido por un muro. Se accedía a él a través de cuatro puertas repartidas a lo largo del perímetro. El barrio se configuraba en seis grandes manzanas comunicadas a partir de dos ejes principales: la calle Sol y la unión de las actuales calles de Monti-Sion y Seminari Vell. En esos manzanarios, las viviendas se solían articular a partir de un huerto o patio central. De esta manera se aumentaba la protección e intimidad de sus habitantes. A este entramado urbano hay que añadir una serie de callejones –algunos sin salida-, que permitían una conexión más íntima entre los diferentes huertos o patios interiores, pudiéndose considerar salidas traseras de las viviendas. Na Dragona y Can Conrado, son dos ejemplos de estos callejones que han sobrevivido hasta nuestros días.

Con el paso de los años, ya en la segunda mitad del siglo XIV, el aumento de la población judía provocó la necesidad de comprar viviendas más allá de los muros del Call. De este modo se fueron ocupando sus calles circundantes (las del Temple, Salom, Torre de l’Amor…). El hecho de vivir en el exterior de los muros que protegían al Call, debilitó la judería, y, en cierto modo, facilitó su asalto por parte de la turbamulta en 1391. En esos momentos se dieron las primeras conversiones forzosas. A pesar de que la comunidad judía desapareció, oficialmente, en 1434, momento en que se la obligó definitivamente a convertirse al cristianismo, el judaísmo no desapareció de Mallorca, gracias a los que perseveraron. Sus descendientes fueron conocidos como chuetas, los cuales fueron perseguidos (en ocasiones sentenciados a muerte) por la Inquisición y sufrieron la exclusión social hasta bien entrado el siglo XX. Algunos han regresado a la religión de sus antepasados. Actualmente existen varias asociaciones que trabajan para mantener el legado y la memoria de la historia judía de la Isla.

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